علامه طباطبایی معتقد است که همان چیز، آن شرطی است که عقل آن را وجود و تحقق مطلق می‌داند. در اصل، این معنای ثبوت است که سه سطح: اثبات وجود، اثبات ماهیت و اثبات مفاهیم ذهنی و عقلی را در بر می‌گیرد. در این چارچوب، او دو بسط ضروری را پیشنهاد می‌کند: یکی مربوط به ماهیات و دیگری مربوط به مفاهیم مفهومی.
بنابراین، ماهیات، از آن جهت که تجلیات ضروری و خودجوش موجودات در ذهن هستند - یا به عبارت دیگر، مدل‌های ذهنی ضروری - مشمول بسط ضروری وجود توسط عقل به گزاره‌ها و مطابقت‌های آن هستند و نوعی ادعای اساسی و ضروری برای آنها ایجاد می‌کنند. این بسط وجود منوط به واقعیت خارجی اصیل است؛ یعنی اگر واقعیت خارجی اصیل پذیرفته شود، این ادعای اساسی و ضروری نیز لزوماً باید پذیرفته شود. این بسط وجود و واقعیت اجتناب‌ناپذیر است.
بر این اساس، صدق گزاره‌های متشکل از ماهیات در مطابقت آنها با این ادعای اساسی و ضروری نهفته است، زیرا طبق اصل اصالت وجود، ماهیات هیچ سهمی در وجود در واقعیت خارجی حقیقی ندارند؛ بلکه مدل‌های ضروری موجودات در ذهن هستند.