به اشتراک بگذارید

شهدای غربت؛ آموزگاران عملی فداکاری و مجاهدت

آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی، نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی، در یازدهمین اجلاسیه «مجاهدان در غربت» در مشهد، با تجلیل از مقام شهدای غربت، بر استمرار مبارزه با استکبار تا مرز شهادت تأکید کرد و ضعف در تشخیص اولویت تکالیف اجتماعی نسبت به احکام فردی را یکی از مشکلات جامعه شیعه دانست.

شهدای غربت؛ آموزگاران عملی فداکاری و مجاهدت

آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی، نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی، امروز دوشنبه ۱۱ آبان‌ماه در یازدهمین اجلاسیه «مجاهدان در غربت» در مشهد، با اشاره به جایگاه والای شهدای راه خدا و یادکرد از شهدای مجاهد در غربت، گفت: «این شهدا با پیمودن مراحل دشوار و سنگین مجاهدت، در شرایط مظلومانه و دور از وطن به مقام شهادت نائل شدند و اکنون آموزگاران عملی فداکاری و مجاهدت هستند.» وی افزود که اگر بنا بر مبارزه با دشمن و استکبارستیزی باشد، این مسیر باید در همه شرایط و موقعیت‌ها ادامه یابد و تا آخرین مرحله ممکن نباید از مجاهدت دست کشید.

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی در ادامه با تأکید بر اینکه در مسیر جهاد و مبارزه با دشمنان خدا نباید هیچ‌گونه ایستایی وجود داشته باشد، تصریح کرد: «این حرکت باید حتی تا مرز شهادت ادامه یابد و هیچ مانع و دشواری نباید موجب توقف در این مسیر شود.» وی افزود که شهادت شهدای غربت، حقیقت استمرار مبارزه با استکبار را آشکار می‌کند و برای جلوگیری از شکل‌گیری اقتدار جریان‌های مستکبر در عرصه زندگی، حرکت در مسیر مقابله با آن‌ها باید پویا، مستمر و بدون توقف باشد.

آیت‌الله علم‌الهدی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به اهمیت اولویت‌بندی وظایف دینی و احکام شرعی، اظهار کرد: «در اسلام و منابع دینی، مجموعه‌ای از احکام و تکالیف وجود دارد که با وجود اهمیت فراوان، گاهی آن‌گونه که باید مورد توجه قرار نمی‌گیرند.» وی یکی از مشکلات جامعه شیعه را ضعف در تشخیص اولویت‌های وظایف دینی دانست و افزود که اگرچه با اوج‌گیری انقلاب اسلامی این مشکل در حال برطرف شدن است، اما همچنان در برخی موارد مشاهده می‌شود که افراد نسبت به مسائل فقهی و احکام مربوط به زندگی شخصی خود، حساسیت و دقت بیشتری نسبت به انجام وظایف اجتماعی و تکالیف مربوط به حمایت از دین و مقابله با دشمنان دارند. وی با تأکید بر اینکه اهمیت احکام الهی در عرصه اجتماعی نباید کمتر از احکام فردی باشد، خاطرنشان کرد که در مسائل فردی، تخلف با توبه و جبران قابل اصلاح است، اما در مسائل اجتماعی، تخلف از یک تکلیف اجتماعی می‌تواند موجب تضییع حقوق دیگران شود که جبران آن همیشه امکان‌پذیر نیست و حتی می‌تواند انسان را از مسیر دینی خارج کرده و به سمت جریان کفر یا نفاق سوق دهد.

پربازدیدترین