به اشتراک بگذارید

نظریه پرداز لبنانی: امام خامنه ای معادله «وحدت بدون حذف» را بنیان نهاد| در مصاحبه با الکوثر

دکتر بلال اللقیس، پژوهشگر و نظریه پرداز لبنانی، در گفتگویی اختصاصی با شبکه جهانی الکوثر، تجربه رهبری امام شهید سید علی خامنه ای را الگویی استثنایی خواند که توانست پروژه های اصلاحگرانه را برای منطقه و جهان به پیش ببرد. وی با اشاره به درمان عملی معضل نقش مردم در پروژه دینی تحرری توسط امام خامنه ای، بر ابداع فرمول سیاسی بی همتایی تأکید کرد که در آن همگان در یک پروژه جمع میشوند بدون آنکه خصوصیت یا هویت هیچ گروهی حذف شود؛ اقدامی که اللقیس آن را در مقایسه با طرحهای سنتی و مدرن، پیشگامانه و مبتنی بر «وحدت بدون حذف» توصیف کرد.

نظریه پرداز لبنانی: امام خامنه ای معادله «وحدت بدون حذف» را بنیان نهاد| در مصاحبه با الکوثر

در گفتگویی اختصاصی با شبکهٔ جهانی الکوثر، دکتر بلال اللقیس، پژوهشگر و نظریه پرداز لبنانی، تأکید کرد که ما با تجربهای رهبریِ استثنایی روبه رو هستیم که توانسته است پروژهای بلندپروازانه و اصلاحگرانه را برای منطقه و جهان حمل کند. وی اشاره کرد که امام خامنهای عملاً معضل نقش مردم در پروژهٔ دینیِ تحرری را درمان کرده و جوامعی پویا با ثبات و اعتمادبه نفس پدید آورده است تا جایی که به ابداع فرمولی سیاسیِ بی همتا دست یافته است که همگان را در یک پروژهٔ واحد جمع میکند بدون آنکه خصوصیت یا هویت هیچ گروهی را حذف کند.

دکتر بلال اللقیس، تحلیلگر سیاسی و راهبردی لبنانی، خوانش تحلیلی خود را با اشاره به ماهیت و نفس شخصیت رهبری آغاز کرد که توانسته است پروژهای بلندپروازانه، بلکه اصلاحگرانه و تعدیلگرانه را حمل کند. وی تأکید نمود که این پروژه از نظر جغرافیایی محدود نبوده، بلکه فراتر رفته و شامل مردم خود، منطقه و حتی تمامی جهان میشود؛ پروژهای که این رهبری، علیرغم تمامی دشواریها و چالشهای فراوانی که ایران در مسیر مستمر خود با آن مواجه است، آن را پیش برده است.

در همین راستا، اللقیس میان این صعود و آرمانهای تاریخی ملتهای مستضعف پیوند برقرار کرد و توضیح داد که ما به عنوان مسلمانان و بهویژه به عنوان مستضعفان، همواره آرزو داشتهایم که در جهان حرفی برای گفتن داشته باشیم و جایگاهی به دور از تحقیر و به حاشیه رانده شدهای که از سوی قدرتهای ستمگر با آن مواجه بودهایم، کسب کنیم؛ آن قدرتهایی که همواره به خود حق داده اند که برای ما تعیین کنند چه میخواهیم و الگوی زندگی ما چگونه باشد و حتی فراتر از آن، به خود حق دادهاند که از تروریسم و زورِ افراطی برای تحمیل دیدگاههای برتریجویانهٔ خود به دیگران استفاده کنند.

تحلیلگر سیاسی در ادامهٔ گفتگوی خود به حساسترین و تأثیرگذارترین نقطه در اندیشهٔ سیاسی-دینی پرداخت و اظهار داشت که بسیار قابل توجه بود که این رهبر، عملاً (و نه صرفاً نظری) به مسئلهٔ نقش مردم در پروژهٔ دینیِ تحرری پرداخته است.

وی تأکید کرد که این مسئله دقیقاً یکی از خطرناکترین معضلات تجارب دینی در طول قرون متمادی بوده است؛ اما این اندیشه، این گره را گشود و تا حد بسیار زیادی به ایجاد جامعهای، بلکه جوامعی و نیز به مهندسیِ نیروهای اجتماعی و فعالسازی آنها کمک کرد؛ امری که بهروشنی در سطح آگاهی از مسئولیتها، ایفای نقش و حرکت با ثبات و اعتمادبه نفس در میدان، آشکار گردید. این، در سطح پروژه و مدیریت امام بر آن، رخ داده است؛ ایشان ایران را به قدرت بزرگی تبدیل کرد و با هوش و اخلاص خود در راه مقاومت، جبه های گسترده و استوار را به یاری خدا پدید آورد.

دکتر اللقیس در پایان خوانش تطبیقی خود از رؤیا و شعار شبکهٔ الکوثر در خصوص تقریب مذاهب، بر عواملی متمرکز شد که بسیاری از گروهها و نیروها را به گفتمان و منطق ایشان جذب کرده است و این عوامل را در رؤیاها، اندیشهٔ سیاسی و اصول عمل سیاسی ایشان دانست؛ بهگونهای که بهوضوح نمایان است که چگونه ایشان توانسته است همگان را در پروژه جمع کند بدون آنکه خصوصیت هیچ گروهی را حذف نماید.

بلال اللقیس تأکید کرد که این گام، از جمله ابتکارات اندیشهٔ ناب و عملکرد سیاسی ایشان بوده است و آن را در اندیشهٔ سیاسی، در مقایسه با طرحهای سنتیِ قدیمی یا مدرن که اساساً بر حذف خصوصیات و هضم هویت دیگری استوار هستند، بینظیر توصیف کرد.

گفتگو: دکتر معصومه فروزان