اقدام موردی برای استخدام معلم محجبه در یک مدرسه کاتولیک در برلین: واکنشها و واقعیتها

به گزارش پايگاه شبکه الکوثر، همايون همتي اعلام کرد: در توبیاس زیمرمن مدیر یک مدرسه کاتولیک در برلین که اخیرا یک معلم با حجاب اسلامی را استخدام کرده است دلیل خود برای انجام این کار را اینگونه بیان می دارد که «مدرسه مکانی مناسب برای آزمون و خطاست». این عمل در بسیاری از نشریات و رسانه های آلمان چون دی ولت، برلینر سایتونگ، تاگس اشپیگل و.. بازتاب داشته است به طوریکه زیمرمن نگاشته «این بازخورد رسانه ای برای من باعث شگفتی است زیرا در واقع من فقط یک معلم را استخدام کرده ام».

وي افزود: زیمرمن در مصاحبه ای با روزنامه ی زوددویچه سایتون در پاسخ به این سوال که آیا تصمیم او نوعی موضع گیری در برابر افکار اسلام هراسانه ی حزب تندرویAfD است که به تازگی در پارلمان آلمان راه پیدا کرده یا خیر؟ پاسخی منفی داده و اضافه کرده است: «قدم اول برای انتخاب این خانم رزومه ی کامل ایشان بوده است. گذشته از مذهب و اعتقادات، ما به عنوان یک معلم زبده مدارک او را بررسی کردیم اما از طرفی هم نگران بازخورد این انتخاب بودیم. البته وضعیت امروز مسلمانان چیزی شبیه به وضعیت مسیحیان پروستان طی دهه ی 70 میلادی است. زمانی که تصمیم گرفته شد در مدارس کاتولیک دانش آموزان پروتستان ثبت نام و در پی آن آموزگاران پروتستان استخدام شوند .... ما در دو سال گذشته حدود 30 دانش آموز (پناهنده ی) مسلمان را ثبت نام کرده ایم. هدف ما درک بهتر اسلام است. در این مدت سوال هایی مطرح شده که مثلا آیا ما پس از ثبت نام این دانش آموزان به ایجاد یک نمازخانه در مدرسه برای این دانش آموزان مسلمانان نیاز داریم؟ البته که در وهله اول این ممکن نیست اما می توان به این نکته توجه کرد که می توان در محیط مدرسه فضایی ایجاد کرد که پیروان همه ادیان را در کنار هم در یک نمازخانه به دعا مشغول شوند. من شاهد نگرانی هایی در مورد این آموزگار جدید هستم. برخی نگرانند تدریس و تحمیل مذهبی توسط این خانم انجام بگیرد. در این مورد باید متوجه بود که ایشان وظیفه ی تدریس ریاضیات و علوم طبیعی را بر عهده دارند و البته که تدریس دروس مذهبی وظیفه ی اشخاص دیگری است. باید دانست که در مدارس مذهبی آلمان هیچ کس اجازه ی تحمیل و ترویج مذهب را به صورت اجباری ندارد و این نوعی قانون شکنی در زمینه حقوق بشر در آلمان محسوب می شود. شنیدن این این گونه واکنش های برآمده از ترس های کلیشه ای، نشان از پایین آمدن اعتماد به نفس جامعه ی ماست. اول باید سوال کرد مگر تعداد مسلمانان نسبت به جامعه ی مسیحی آلمان چقدر است؟ و اصلا مسلمانان چه کسانی هستند؟ باید آگاه بود که اسلام شاحه های متفاوتی دارد و همه ی مسلمانان تند رو و افراطی نیستند. مدرسه جایی ست که میتوان زندگی در کنار یکدیگر را با هر نوع اعتقاد و فرهنگ آموخت بدون لزوم مبارزه برای اثبات حقانیت خود».

رايزن فرهنگي ايران در آلمان خاطرنشان کرد: به اعتقاد پدر زیمرمن قرار نیست که دانش آموزان فقط زیر نظر آموزگارانی از فرهنگ خود آموزش ببینند. مدارس محل آزمون های اجتماعی است در نتیجه میتوان در محیط مدارس به درک درستی از آینده ی برخی روابط اجنماعی رسید.

زیمرمن در پاسخ به سوال دیگر در مورد واکنش دانش آموزان و والدین به تصمیمات جدید این مدرسه کاتولیک پاسخ داده: «واکنش دانش آموزان به این مسئله کاملا باعث شگفتی من شد. آنها بدون هماهنگی مدرسه در تعطیلات سال نو با دانش آموزان جدید (مسلمان) در محیط خارج از مدرسه برنامه ای تفریحی جهت آشنایی بیشتر با یکدیگر ترتیب دادند. کمک ها و برخورد والدین نیز قابل تقدیر است. در برابر اینگونه فعالیت ها استخدام معلم محجبه گام بزرگی برای نزدیکی افراد جامعه به شمار نمی آید.»

به گفته وي، با وجود آزادی های مذهبی در آلمان، اما بیشتر مردم آلمان به حجاب در مدارس نگاهی انتقادی دارند. به گزارش روزنامه ی زود دویچه سایتونگ از هر دو آلمانی یک نفر مایل به ممنوعیت حجاب دانش آموزان دختر در مدارس هستند. در برخی آمار هم شرگت کنندگان نظر بر قرار دادن حد مجاز سنی مثلا 16 سال برای حجاب در مدارس داشته اند.

همايون همتي تصريح کرد: در یک آمارگیری که از طرف موسسه YouGov انجام گرفت از متقاضیان خواسته شد که ضمن بیان موضع خود نسبت به ممنوعیت حجاب دانش آموزان دختر در مدارس تمایل خود را نیز به هر یک از احزاب آلمان مشخص کنند. در این آمارگیری به طور مشخص طرفداران حزب تندرو AfD با 68 درصد رای موافق به این نوع تصمیم گیری در صدر مخالفین حجاب قرار دارند. اما نکته قابل توجه اینجاست که طرفداران احزاب میانه رو نیز با آرا 56 درصدی به جمع مخالفین حجاب اسلامی در مدارس پیوسته اند حتی طرفداران حزب سبز آلمان نیز که به اعتدال و به حمایت از خارجی ها و حقوق پناهندگان شهرت دارند نیز 38 درصد آرا موافق برای طرح ممنوعیت حجاب در مدارس دارند.

در توضیحات این نظرسنجی قید شده، بیشتر مخالفان افراد بالای 60 سال دارند و عموما از طبقه ی مرفه جامعه هستند. به طور کلی جمعیت جوان آلمان با اینگونه محدودیت های اجتماعی موضع گیری خاصی ندارند و با افرادی با افکارو اعتقادات دیگر راحت تر ارتباط برقرار می کنند.

این موسسه همین نظرسنجی را از 36 مسلمان نیز انجام داده است. از این تعداد تنها 5 نفر مایل به رعایت این قانون (در صورت اجرایی شدن) بودند. 23 نفر خواهان آزادی کامل برای تصمیم گیری بدون در نظرگیری محدودیت سنی و 8 نفر خواهان آزادی در انتخاب با توجه به محدوده ی سنی بودند.

یک محقق و وکیل اسلامی، به نام ماتیاس روه از دانشگاه ارلانگن-نورنبرگ می گوید: «هیچ گاه ممنوعیت راه گشا نبوده است». او همچنین هشدار داده که این نوع تصمیم گیری ها می تواند ناخواسته تحریک کننده شده و واکنش های منفی را ایجاد کند.

وي گفت: علاوه بر بحث حجاب در آلمان برخی دیگر از موضوعات قابل بحث، موضوع ایجاد نمارخانه در مدارس و دانشگاه هاست. ایجاد این فضاها به خودی خود در آلمان از نظر قانونی ممنوعیتی ندارد اما ایجاد این اماکن در فضاهای آموزشی هیچ گاه انجام نمی گیرد چرا که ایجاد فضای عبادت برای پیروان یک مذهب خاص پیروان دیگر مذاهب را برای تقاضاهای دیگر ترغیب می کند و از نظر مسئولین فضاهای در نظر گرفته شده برای مراکز آموزشی آنقدر محدود هست که ترجیح داده شود به این تقاضاها پاسخ مثبت داده نشود و فضا فقط برای امر آموزش مورد مصرف قرار گیرد.

رايزن فرهنگي ايران در آلمان افزود: در مورد کلاس های آموزش شنا در مدارس آلمان نیز دادگاه فدرال این کشور حکم به شرکت در این کلاس ها حتی با حضور پسران داده است. زیرا به اعتقاد آنها جدایی دو جنس در فضای آموزشی معقول به نظر نمی رسد.